El artículo examina la obra de Jørn Utzon desde una perspectiva que enfatiza la relación entre diversidad cultural, sistema constructivo y experiencia espacial. Se analizan referencias a contextos geográficos y tradiciones vernáculas que informan su arquitectura, particularmente en la adaptación a condiciones climáticas, topográficas y sociales. El texto describe el uso de plataformas, cubiertas modulares y elementos prefabricados como componentes de una lógica constructiva que articula repetición y variación, permitiendo configuraciones abiertas y flexibles. Asimismo, se examina la atención a la escala humana y la secuencia de recorridos, donde la transición entre interior y exterior se resuelve mediante umbrales y gradaciones espaciales. Esta producción se interpreta como una síntesis entre técnica y sensibilidad contextual, donde la arquitectura se configura como un sistema capaz de integrar tradición y modernidad a través de una estructura formal precisa.
Arquitectura diversa y humana, Jørn Utzon
En Arquitectura diversa y humana, Jørn Utzon expresa su punto de vista sobre la expresión de la arquitectura, que considera en sintonía con la estructura social. Para Utzon, la condición humana es completamente variable según el sitio donde se encuentre, y genera reacciones inconscientes que deben asimilarse mediante nuestra capacidad para percibir. El análisis de estas condiciones y su influencia definen el camino hacia la esencia de la arquitectura.
Jørn Utzon, Arquitectura diversa y humana
Todo está relacionado con nosotros mismos. El entorno nos influye mediante su dimensión, luz, sombra, color, etc. Nuestra condición es completamente dependiente del hecho de vivir en la ciudad o en el campo, de si nos encontramos en una habitación grande o pequeña.
Nuestra reacciones ante estas condiciones son, en origen, completamente inconscientes y sólo las registramos en casos especiales, por ejemplo, en el placer por un suceso o una feliz circunstancia en nuestro entorno, o bien las sensaciones de malestar.
Este debería ser nuestro punto de partida: trasladar las reacciones inconscientes hacia la consciencia. Cultivando nuestra capacidad para percibir estas condiciones y su influencia en nosotros, por medio del contacto con el entorno, encontramos el camino hacia la esencia de la arquitectura.
Si queremos estimular nuestra percepción de la arquitectura, debemos comprender que la expresión arquitectónica en cualquier circunstancia está en sintonía con la estructura social. La esencia propia de la arquitectura puede equipararse a las semillas en la naturaleza. Los conceptos que resultan obvios en el principio de desarrollo de la naturaleza, deberían ser ideas fundamentales en el trabajo arquitectónico.
Si se piensa en las semillas que se convierten en plantas o árboles, si las posibilidades de desarrollo no fuesen tan variadas y si cada crecimiento no tuviese en sí mismo una capacidad de desarrollo libre de compromisos, todas las de la misma clase se convertirían en el mismo organismo. Bajo condiciones distintas de semillas iguales, surgen naturalezas distintas.
Las condiciones en el tiempo en que vivimos son completamente distintas a las de antaño, pero la esencia de la arquitectura, la semilla, es la misma. El estudio de la arquitectura implica dejarnos influir por ella e intentar descifrar la relación de las soluciones y los detalles con la época en que están concebidas.
Para que el arquitecto pueda trabajar de manera autónoma con sus medios, debe experimentar, practicar como hace el músico con sus escalas, practicar con masas, con ritmos creados por la agrupación de masas, combinaciones de colores, luz y sombra, etc. Debe percibirlos intensamente y desarrollar y poner en práctica sus cualidades.
Esto conlleva un compromiso con los materiales: se debe entender la estructura de la madera, el peso y la dureza de la piedra, el carácter del vidrio; el arquitecto debe fundirse con los materiales y modificarlos y utilizarlos en armonía con su esencia.
Si llegamos a comprender la esencia de un material, tenemos la oportunidad de influir en la vida de una manera mucho más concreta que a través de fórmulas procesos matemáticos. La matemática es una ayuda para el arquitecto a la hora de comprobar que sus suposiciones eran correctas.
Es necesario tener una sana visión de la vida. Entender el concepto que significa caminar, sentarse y tumbarse cómodamente, disfrutar del sol, la sombra, el agua contra el cuerpo, la tierra y todas las sensaciones menores. Si se quiere alcanzar la armonía entre el espacio que se crea y lo que en él se va a desarrollar, la base de la arquitectura debe ser el bienestar. Resulta simple y razonable.
Se necesita capacidad para poder armonizar todos los requerimientos de un trabajo, capacidad para hacer que crezcan juntos en una globalidad nueva, como sucede en la naturaleza. La naturaleza no conoce compromisos, acepta todas las dificultades, pero no como tales, sino como nuevos factores que configuran una totalidad.
El camino para lograr una arquitectura diversa y humana pasa por entender la inspiración que existe detrás de cada expresión humana, por trabajar partiendo de nuestras manos, ojos, estómago, de nuestros movimientos y no en razón a normas estáticas y reglas creadas estadísticamente.
Estar en contacto con el tiempo, con el entorno, sentir la inspiración en el propio trabajo, resulta necesario para trasladar nuestras necesidades a un lenguaje arquitectónico que cree una unidad a partir de todos los distintos factores.
Al mismo tiempo el arquitecto debe tener la habilidad de imaginar y crear, una habilidad que algunas veces es llamada fantasía y otras sueños.
Jørn Utzon, 1948©
Extracto de Jørn Utzon. Obras y proyectos, de Jaime J. Ferre Forés. GG 2006
Fotografías: Portada: ©Scanpix ; interior: ©Bjarte Sorensen
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