El cementerio, considerado en términos de edificio, es la casa de los muertos. Inicialmente, no se hacía distinción entre la tipología de la casa y la de la tumba La tipología de la tumba y de las estructuras sepulcrales se superpone a la tipología de la casa; corredores rectilíneos, un espacio central, materiales de tierra y piedra. Sólo las formas más antiguas fueron capaces de fusionar el culto a los muertos con el culto a los sin vida en la profundidad de las grutas. La muerte expresaba un estado de transición entre dos condiciones, cuyas fronteras no estaban claramente definidas. Las urnas, con forma de casas etarras, y la tumba del panadero romano expresan la relación imperecedera entre la casa desierta y la obra abandonada. En consecuencia, las referencias al cementerio son aplicables tanto al propio cementerio como a la casa y a la ciudad. Este proyecto para un cementerio responde a la imagen de cementerio que todo el mundo tiene.
El azul del cielo: la arquitectura del Cementerio de San Cataldo en Módena
La forma tipológica del Cementerio de San Cataldo en Módena se caracteriza por caminos rectilíneos puntuados por pórticos; los nichos funerarios se ordenan a ambos lados a medida que se desarrollan los paseos. Los caminos con sus pórticos arqueados se suceden en el perímetro y en el centro. Su desarrollo describe tres niveles: la planta baja, la superior y la inferior. Estas estructuras albergan principalmente depósitos de cadáveres. El acceso al nivel subterráneo se realiza a través de los pórticos perimetrales. En el nivel hundido, la disposición de los depósitos sigue un patrón reticulado que da lugar a una serie de grandes patios, que también son cementerios reticulados aún más por el patrón de las parcelas individuales. Los nichos funerarios flanquean los patios. Con respecto a la tipología de casa a patio, la relación se invierte. En el centro de la zona se sitúan los osarios de patrón regular que se inscriben en un triángulo. Su espina central, o vértebra, aumenta hacia el fondo y la prolongación del último miembro transversal parece cerrarse en el espacio central en un gran abrazo. En los extremos de esta espina central hay dos elementos de forma muy definida: un cubo y un cono. En el cono, y bajo él, se encuentra la fosa común. En el cubo o santuario se depositan los restos de 81 los caídos en la guerra, así como los restos traídos del antiguo cementerio. Estos dos elementos monumentales están conectados a la espina central de los osarios (bóvedas funerarias) mediante una configuración osteológica. Su único parentesco es el del sello y la monumentalidad; aquí monumentalidad significa el problema de describir el significado de la muerte y la memoria. Estos elementos definen la espina central.
El santuario
El volumen cúbico con sus ventanas regulares tiene el aspecto de una casa sin suelo ni tejado. Las ventanas, que dan directamente a la pared, no tienen marcos ni cristales: es la casa de los muertos y, desde el punto de vista arquitectónico, está inacabada y abandonada, por lo que es análoga a la muerte. Sólo una de las cuatro paredes, que constituyen el elemento del cubo, es sólida. En las otras tres hay arcos de un metro por un metro alineados con las puertas a nivel del suelo. Hay epitafios incrustados en el muro macizo; por lo demás, en este muro sólo se encuentra un gran fresco. El santuario es un monumento colectivo donde se celebran ceremonias funerarias, civiles o religiosas. Al igual que el cementerio, el santuario pertenece a toda la comunidad. Es un monumento urbano que representa la relación entre la institución de la ciudad y la muerte. El acceso desde el centro del cubo al nivel subterráneo se realiza mediante una única rampa. La luz natural que ilumina los depósitos de los muertos emana de la escalera. Estos repositorios cubren las cuatro paredes alrededor de un pasillo circular.
La fosa común
El cono que cubre la fosa común como una chimenea está conectado al camino central que recorre la espina dorsal del osario. La unión se produce en dos niveles; en el nivel superior, el acceso es posible mediante un balcón interior en voladizo alrededor del espacio central. Este balcón está conectado con el camino de los osarios y forma un remate.
Desde el pavimento de la entrada, una serie de escalones descienden hacia la lápida funeraria que cubre la fosa común. En este edificio se celebran ceremonias funerarias y conmemorativas de carácter religioso y civil. En la fosa común se encuentran los restos de los muertos abandonados; muertos cuyos vínculos con el mundo temporal se han disipado, generalmente personas salidas de manicomios, hospicios y cárceles vidas desesperadas u olvidadas. A estos oprimidos, la ciudad construye un monumento más alto que cualquier otro.
Los osarios
Los osarios (el edificio que contiene las bóvedas funerarias) están situados en el centro del recinto; se componen de una sucesión regular de elementos de cuatro lados inscritos en el suelo en planta triangular. Los elementos individuales se elevan progresivamente de tal forma que en una sección transversal también están contenidos en un triángulo. La progresión en anchura en el plano procede a lo largo del mismo eje pero en sentido contrario al crecimiento en altura. El elemento más largo es, por tanto, el más bajo, mientras que el más corto es el más alto; el elemento de cuatro lados más largo, que constituye la base de la figura, continúa más allá de la base del triángulo y se pliega en ángulo recto sobre sí mismo. Así resulta una forma análoga a la vértebra de alguna formación osteológica. Tipológicamente, el edificio se compone de una serie de cor ridores que conectan las bóvedas funerarias individuales. Cuando la sección lo permite, la misma estructura se repite en la parte superior del edificio. El camino del nivel superior está abierto en la parte central y llega hasta la fachada del edificio; dos escaleras y ascensores pareados, colocados simétricamente, conectan los dos niveles. Todos los niveles superiores, que constituyen parcialmente el tejado, están pavimentados con losas de piedra blanca. Incluso el tejado inaccesible está cubierto con el mismo material. En el nivel del suelo, los pórticos están al mismo nivel preciso que el de las sepulturas. El camino central de la espina dorsal de los nichos funerarios está conectado con el cono de la tumba comunal, penetrando en ella a nivel del suelo y a nivel del balcón.
El Azul del Cielo: El significado de la arquitectura
La configuración del cementerio como una casa vacía es el espacio de la memoria de los pueblos vivos. Ciertamente, la gran ar chitectura del pasado percibía, en el cementerio y en la tumba, la exaltación de la historia donde se desaparecía en el marco de una muerte civil y pública. El Panteón es una tumba. En el mundo moderno, la relación se ha vuelto cada vez más privada; el culto a los muertos con-siste sobre todo en mantener vivos todos los remordimientos, Cerrado a los remordimientos, la muerte se convierte en un sentimiento que no tiene historia. Sólo los aspectos civiles de este sentimiento pueden expresarse en la arquitectura. Es aquí donde adquieren sentido monumentos únicos como las tumbas etruscas o la tumba del Panadero romano. Además de esta relación inefable, la arquitectura debe imponerse con coherencia como un hecho técnico riguroso y utilizar elementos propios; en este sentido, los grandes cementerios neoclásicos (Módena, Brescia, Musocco, Génova, etc.), como expresión de una arquitectura civil, siguen teniendo valor para nosotros. Estas referencias, en su conjunto, son el sentido de la arquitectura del cementerio.
El recinto funerario
Amplios caminos rodean el perímetro de los cementerios; dos pares de entradas situadas en los lados principales del cementerio dan acceso a ellos. Cada campo funerario, marcado por el cruce de los caminos, tiene en el centro una estela de piedra, a modo de menhir, que lleva el número de la zona concreta, dándole así una identidad. En el interior del campo, las tumbas están dispuestas regularmente. Los caminos están cubiertos de grava blanca cuidadosamente nivelada, o pavimentados con piedra blanca. Alrededor de los monumentos, los caminos, que están al mismo nivel que el perímetro de los pórticos, forman dos plazas spaciosas que permiten la maniobra de los coches fúnebres.
Características de la tecnología
Toda la estructura es de hormigón armado con perforaciones rellenas; la construcción no presenta ninguna dificultad técnica o constructiva especial que no pudiera preverse con cálculos precisos. La torre cónica de la fosa común tiene un acabado de cemento, utilizando la técnica de construcción de torres para plantas industriales. El antuario cúbico se construye en hormigón armado o en bloques prefabricados de hormigón portantes. Los depósitos de difuntos y todas las superficies verticales del cementerio, excepto los osarios y la torre cónica, están revestidos con yeso de cemento rugoso o con materiales plásticos de color gris oscuro. Los osarios tienen una estructura de hormigón armado con un acabado de piedra gris claro. Las superficies horizontales, los pórticos perimetrales, los pasajes subterráneos y los paseos levadizos son de piedra gris cortada en grandes labrados regulares. Las cubiertas de los pórticos perimetrales, que también guardan bóvedas para los difuntos, son de un elemento riangular hueco a base de cemento con acabado blanco. La torre cónica de la fosa común es de hormigón armado, y está barnizada con una sustancia transparente que deja inalterado el color gris del cemento. Las superficies de piedra están siempre martilladas o rayadas.
Conexión con el cementerio antiguo: servicios
El nuevo cementerio está conectado con el Cementerio Costa existente mediante el edificio de servicios del cementerio, situado en la parte trasera del cementerio judío. Este espacio, simétrico respecto a la antigua construcción y actualmente un solar abierto, impone la sistematización de los servicios generales. La nueva forma creada, tal y como se desprende claramente del plano, es un gran rectángulo regular caracterizado por la tipología del edificio de servicios situado en el centro. Los lados y el perímetro forman una vista en perspectiva de una entidad única en la que los volúmenes de las entradas tienen un carácter dominante.
Las tumbas, situadas anteriormente en las parcelas centrales del cementerio antiguo, encontrarán un lugar de descanso en el nuevo cementerio (tumbas de los caídos en la guerra de 1915-1918 y tumbas oficiales relacionadas de los años 1920 y 1930 y de los protestantes y desafortunados). El santuario de los partisanos y de los allen de la guerra de 1940-1943 se derriba y los restos se trasladan al nuevo santuario. Los restos, que actualmente se encuentran en la fosa común, se trasladan a la torre cónica del nuevo cementerio. El cementerio judío se sistematiza mediante la regularización de su perímetro con un nuevo muro circundante alineado con el muro perimetral de los demás edificios.
Relación con el entorno preexistente
En cuanto a la relación del cementerio con el entorno preexistente, es difícil encontrar referencias que no sean las del ya mencionado Cementerio de la Costa y el Cementerio Judío. Los cementerios, situados en medio de un extrarradio caracterizado por casas de vecindad deterioradas, deben aislarse de la vegetación, de las grandes zonas pavimentadas y de una calle arbolada. La adición en el gran cementerio preexistente se producirá mediante la ampliación del cerramiento perimetral sin cortar el muro, sino mediante la continuidad del muro existente. El muro de Costa, regulado según el diseño original, continuará en el nuevo edificio. La vista general presentará las dimensiones que ofrecerá el nuevo gran complejo en su totalidad.
Adiciones urbanísticas.
En cuanto a la conexión urbanística con la ciudad, particularmente en sus aspectos viables, se mantienen las directrices válidas ofrecidas por el Plan Director General de la Ciudad de Módena. De este modo, se demuestra que un problema de este tipo, tan directamente relacionado con la cuestión de la propiedad privada y con complejas opciones urbanas, no puede resolverse mediante una solución formal externa, sino que debe ser el resultado de una cuidadosa consideración de las propuestas técnicas, las opciones políticas y administrativas y un conocimiento específico de la situación. El proyecto exige una zona verde bastante profunda frente a la entrada momumental del cementerio. Esta zona verde debe estar constituida por un plano de césped alto, dando lugar así a un jardín compacto, que estará bordeado por una hilera de cipreses; su trazado sigue una línea paralela al muro de cerramiento del recinto del cementerio. En el lado izquierdo del cementerio, tangente a la carretera principal que viene de Módena, se encuentra un amplio aparcamiento. En esta zona se pueden encontrar otros pequeños servicios comerciales.
Relaciones con la ciudad
Las principales interrelaciones con la ciudad, en lo que a este proyecto se refiere, consisten principalmente en su precisa definición arquitectónica para constituir «un lugar arquitectónico» donde la forma y la racionalidad de la construcción-interpretación de la piedad y el sentido del cementerio sean una alternativa al crecimiento brutal y desordenado de la ciudad moderna. El cementerio, como lugar arquitectónico, al igual que otros lugares públicos, es capaz de crear la memoria y la voluntad colectivas de la ciudad. Así, el cementerio, articulado en torno a los enterramientos centrales y en torno al edificio que contiene los osarios y los repositorios perimetrales para los cuerpos de los difuntos, ofrece sus elementos dominantes bajo las hipóstasis del santuario cúbico y la torre cónica de la fosa común. Estos elementos, que se elevan sobre el muro de contención, hacen referencia al paisaje urbano exterior y señalan el cementerio.
Realización mediante etapas sucesivas de desarrollo
La realización racional y rigurosa de todo el esquema del cementerio permite su construcción a lo largo de un cierto periodo de tiempo siguiendo proposiciones alternativas e igualmente válidas. Este hecho se debe principalmente a conceptos de simetría y orden, al diseño de un plano ordenado resultante de un sistema aditivo; estos planos permiten el crecimiento en el tiempo mediante la adición de diversos elementos. Desde un punto de vista funcional y estético, es posible construir en una primera fase el edificio perimetral del depósito de cadáveres y, a continuación, la sección central. Es igualmente posible ejecutar la parte interna y la estructura central de los osarios y después los edificios perimetrales.
El cementerio como edificio público: Su significado
En conjunto, todos los edificios se leen como una ciudad en la que la relación privada con la muerte pasa a ser la relación civil con la institución. Así, el cementerio es también un edificio público con una claridad inherente a su circulación y a su uso del suelo. Exteriormente, está cerrado por un muro fenestrado.
El tema elegíaco no lo diferencia mucho de otros edificios públicos: Su orden y su ubicación también contienen el aspecto burocrático de la muerte. El proyecto intenta resolver las cuestiones técnicas más importantes de la misma manera en que se resuelven cuando se diseña una casa, una escuela o un hotel A diferencia de una casa, una escuela o un hotel, donde la vida misma modifica la obra y su crecimiento en el tiempo, el cementerio prevé todas las modificaciones; en el cementerio, el tiempo posee una dimensión diferente. Enfrentada a esta relación, la arquitectura sólo puede utilizar los elementos que le son propios, rechazando una sugerencia que no le es propia; por ello, las referencias al cementerio se encuentran también en la arquitectura del cementerio, de la casa y de la ciudad. En este caso, el monumento es análogo a la relación entre la vida y los edificios de la ciudad moderna. El cubo es una casa abandonada o inacabada; el cono es la chimenea de una fábrica desierta. La analogía con la muerte sólo es posible cuando se trata del objeto acabado, del fin de todas las cosas: una relación distinta a la de la casa desierta y la obra abandonada es, en consecuencia, intransmisible. Además de las exigencias municipales, las prácticas burocráticas, el rostro del huérfano, el remordimiento de la relación privada, la ternura y la indiferencia, este proyecto de cementerio se ajusta a la imagen de cementerio que cada uno de nosotros posee.
Aldo Rossi
Fuente: Rossi, Aldo “L’azzurro del cielo”, Controspazio, 10, octubre de 1972
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